五台山佛光寺正殿，是（ ）重要的建筑实物。A. 汉代B. 北魏C. 唐代D. 宋代

1938年,中国正面抗日战场取得最大胜利的战役是( )战役。A. 台儿庄B. 桂林C. 上海

【题文】阅读下面的文字，完成小题。中国古代的祭祀祭祀是人们通过一些特定的器物和形式向鬼神表示敬重、祈求保佑的一种活动。祭祀的对象主要为鬼、自然神以及后世产生的宗教神。据考古资料证明，祭祀最早产生于远古时期。北京山顶洞人就已经产生了原始的鬼魂崇拜意识。考古发现，山顶洞穴遗址内人的骨骼的旁边有赤铁矿石粉粒遗存。将红色的粉粒撒在死者的身上，显然是出于某种特定的用意，或表示哀痛，或表示怀念，抑或表示驱邪避害。这表明这一时期的原始人类已经对死去的同伴产生了或敬或畏的情感，萌发了人死后有鬼魂存在的意识，这无疑是一种最原始的祭祀方式。随着原始人类的不断进化，工具制作技术从打制石器过渡到磨制石器，产生了原始的种植业和定居式生活方式。由于种植业与自然的关系十分密切，促使人们对自然现象更加关注。但因为原始人类无法理解自然界中出现的各种现象，便认为在这些自然现象的背后，必定还存在着一种支配它们的力量。古人将这种“超越”现实和自然的力量想象成神，这也是中国古人信奉自然神的由来。在这种认识下，古人们对鬼神既崇敬又畏惧，于是便采用一些方式和方法讨好它们来表示对鬼神的敬重和企盼。这些祭祀的方式和方法经过世代相传，逐渐形成固定的仪式：在祭祀时，人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神；或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神；或将酒或牲畜血洒向地面，以示告慰地神，再通过敲击的方式使器物发出声响，以此通报和召唤鬼神；还通过肢体的动作表示对鬼神的敬重，以此希望鬼神满意。仰韶文化是新石器时代中晚期的代表性文化。在仰韶文化聚落遗址中，居住区的房屋均围绕一个中心广场而建，还发现有焚烧过的动物骨骼，表明这个中心广场在聚落成员的心目中是一个神圣的场所。这里不仅作为聚落成员日常聚会或一般性活动的地方，也是举行祭祀活动的重要场所。在原始社会新石器时代晚期的不少遗址中，都出土了玉制的器物。其中，在浙江杭州市余杭区的良渚文化遗址中，出土了玉璧、玉琮、玉钺、玉璜等大量的玉器，在玉琮和其他的一些玉器外表还雕刻有神人兽面图案。图案充满了神秘、怪异的色彩，体现了良渚人对鬼神的敬畏感。这些在后世作为祭祀鬼神的礼器出现在这一时期，足以证明祭祀鬼神已经成为当时十分重要的一项活动。原始社会时期产生的鬼神崇拜及由此形成的祭拜方式，又在后世的沿袭中不断加入新的形式、内容，最终形成中国古代社会的祭祀文化。在国家建立后，祭祀活动又被统治者所利用，成为神化王权和统治的工具。殷商时期，祭祀更为盛行。商王祭祀祖先，是认为这些已经逝去的先人仍具有神力，可为后代消灾祛祸；同时也借助先祖的神力，用以协调王室成员之间的关系。这些源自原始社会、在国家建立后又被移植到政权建设中的祭祀活动，在西周时期进一步得到加强，成为国家的头等大事。在周朝政权机构中，还设有掌管祭祀的官职，祭祀鬼神还被编入礼仪制度中，并对祭祀的对象和等级、陈设器物、供奉食物、行礼方式等诸多方面作了严格的规定，从此祭祀成为国家政治生活不可或缺的内容。在以后的历史中，祭祀鬼神一直为历朝历代所沿袭。（选自《百科知识》2013年第17期，有删改）【小题1】下列对“祭祀活动”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ） A．祭祀是人们使用特定的石器、玉器等器物，用肢体动作、焚烧等形式表示对鬼神的敬重及祈福的活动。 B．原始的祭祀方式起源于北京山顶洞人，他们把赤铁矿石粉粒撒在死去的同伴身上，以表示一种敬畏之情。 C．祭祀过程中人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神，或用焚烧祭品冒出青烟，以示通达天神等是世代相传后固定下来的祭祀仪式。 D．在国家建立之后，统治者为了加强其统治，把祭祀活动作为神化王权和统治的工具，尤其在西周以后，祭祀成为国家政治生活中不可或缺的内容。 【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．对北京山顶洞人的考古证明，此时的原始人类已经萌发了人死后有鬼魂存在的意识，也产生了原始的鬼魂崇拜意识。 B．磨制石器时代的原始人类社会产生了种植业和定居式生活方式，此时人们更加关注自然现象，这是因为种植业和自然的关系密切。 C．新石器时代中晚期的文化是仰韶文化，仰韶文化聚落遗址中，为祭祀方便，居住区的房屋都围绕一个中心广场建立。 D．周朝十分重视祭祀，在政权机构中设有掌管祭祀的官职，并对祭祀的对象、等级、陈设器物以及行礼方式等作了严格规定。 【小题3】根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A．原始人类无法理解自然界中的一些现象，就把这种“超越”现实和自然的力量想象为一种神，认为神具有支配自然的力量。 B．良渚文化遗址中出土的一些玉器上雕刻有充满神秘怪异色彩的神人兽面图案，这些图案体现出良渚人对鬼神的敬畏。 C．祭祀活动在殷商时期十分盛行，商王希望通过祭祀祖先，来消除灾祸以及协调王室成员之间的关系。 D．祭祀鬼神一直是历朝历代沿袭的习俗，虽然不同朝代祭祀的对象、形式和内容完全不同，但祭祀活动都是国家政治生活中的重要活动。

湖南马王堆1号汉墓的T形帛画，是目前汉代帛画最具代表性的绘画作品。（ ）

中国古代营造园林，早在（ ）时期就开创人为造山的先例A. 商周B. 秦汉C. 魏晋D. 唐宋

四、(9小题,30分)-|||-(一)阅读下面文段,完成 sim 15 题。(13分)-|||-风筝:世界上最早的飞行器-|||-风筝是中国古代的重要发明之一,是世界上最早的人造飞行器。它起源于东周,具有厚重的历-|||-史底蕴,是中国传统手工艺的代表之一。2006年5月,潍坊、南通、拉萨、北京、天津的风筝制作-|||-技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。自此,风筝作为非遗项目受到了更多人-|||-的关注。-|||-源自中国 历史悠久-|||-关于风筝的起源,大体有三种传说。一是斗笠、树叶说,二是帆船、帐篷说,三是飞鸟说。-|||-虽然关于风筝的传说很多,难有定论,但风筝起源于中国却是风筝界一致认可的。风筝制作在-|||-我国具有悠久的历史,可以追溯到距今两千余年的东周时期。相传"墨子为木鸢,三年而成,飞一-|||-日而败",这里所说的木鸢是用木头制成的鸟禽状器械,是风筝的最早形态。后来,鲁班用轻便的-|||-竹子代替木头,制成"竹鸢",使风筝材质得到了改进。东汉蔡伦改进造纸术之后,坊间开始以纸-|||-来裱糊风筝,称为"纸鸢"。-|||-此外,人们还在纸鸢上附加竹哨、弓弦,放飞时因风吹而引起哨响弦鸣,声音悦耳,如同鸣筝,-|||-"风筝"之名由此而来。-|||-功能演变 历代传承-|||-在历史上,风筝的用途曾有过多次转变。根据史书记载,风筝最初是用于军事。在南北朝时期,-|||-风筝主要用于传递信息。到了唐代中期,社会进入了繁荣稳定的发展阶段,风筝的功用开始从军事-|||-转向娱乐,逐渐走向民间-|||-及至宋代,风筝的流传更为广泛,放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》-|||-中写道:"清明时节,人们到郊外放风鸢,日暮方归。"北宋张择端的《清明上河图》、苏汉臣的-|||-《百子图》里也都有放风筝的生动景象。这一时期,由于文人的参与,风筝在扎制和装饰上都有了-|||-很大的发展。同时,由于社会需求不断增加,风筝制作发展成为一种专门的职业。-|||-明清时期是中国风筝发展的鼎盛时期,风筝在大小、样式、扎制、装饰和放飞技艺上都有了超-|||-越前代的巨大进步,成为民间艺术的重要载体。当时的文人亲手扎绘风筝,除自己放飞外,还赠送-|||-亲友,被认为是一种极为风雅的活动。风筝的艺术价值在这个时期得到了极大的彰显。-|||-___四、(9小题,30分)-|||-(一)阅读下面文段,完成 sim 15 题。(13分)-|||-风筝:世界上最早的飞行器-|||-风筝是中国古代的重要发明之一,是世界上最早的人造飞行器。它起源于东周,具有厚重的历-|||-史底蕴,是中国传统手工艺的代表之一。2006年5月,潍坊、南通、拉萨、北京、天津的风筝制作-|||-技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。自此,风筝作为非遗项目受到了更多人-|||-的关注。-|||-源自中国 历史悠久-|||-关于风筝的起源,大体有三种传说。一是斗笠、树叶说,二是帆船、帐篷说,三是飞鸟说。-|||-虽然关于风筝的传说很多,难有定论,但风筝起源于中国却是风筝界一致认可的。风筝制作在-|||-我国具有悠久的历史,可以追溯到距今两千余年的东周时期。相传"墨子为木鸢,三年而成,飞一-|||-日而败",这里所说的木鸢是用木头制成的鸟禽状器械,是风筝的最早形态。后来,鲁班用轻便的-|||-竹子代替木头,制成"竹鸢",使风筝材质得到了改进。东汉蔡伦改进造纸术之后,坊间开始以纸-|||-来裱糊风筝,称为"纸鸢"。-|||-此外,人们还在纸鸢上附加竹哨、弓弦,放飞时因风吹而引起哨响弦鸣,声音悦耳,如同鸣筝,-|||-"风筝"之名由此而来。-|||-功能演变 历代传承-|||-在历史上,风筝的用途曾有过多次转变。根据史书记载,风筝最初是用于军事。在南北朝时期,-|||-风筝主要用于传递信息。到了唐代中期,社会进入了繁荣稳定的发展阶段,风筝的功用开始从军事-|||-转向娱乐,逐渐走向民间-|||-及至宋代,风筝的流传更为广泛,放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》-|||-中写道:"清明时节,人们到郊外放风鸢,日暮方归。"北宋张择端的《清明上河图》、苏汉臣的-|||-《百子图》里也都有放风筝的生动景象。这一时期,由于文人的参与,风筝在扎制和装饰上都有了-|||-很大的发展。同时,由于社会需求不断增加,风筝制作发展成为一种专门的职业。-|||-明清时期是中国风筝发展的鼎盛时期,风筝在大小、样式、扎制、装饰和放飞技艺上都有了超-|||-越前代的巨大进步,成为民间艺术的重要载体。当时的文人亲手扎绘风筝,除自己放飞外,还赠送-|||-亲友,被认为是一种极为风雅的活动。风筝的艺术价值在这个时期得到了极大的彰显。-|||-___四、(9小题,30分)-|||-(一)阅读下面文段,完成 sim 15 题。(13分)-|||-风筝:世界上最早的飞行器-|||-风筝是中国古代的重要发明之一,是世界上最早的人造飞行器。它起源于东周,具有厚重的历-|||-史底蕴,是中国传统手工艺的代表之一。2006年5月,潍坊、南通、拉萨、北京、天津的风筝制作-|||-技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。自此,风筝作为非遗项目受到了更多人-|||-的关注。-|||-源自中国 历史悠久-|||-关于风筝的起源,大体有三种传说。一是斗笠、树叶说,二是帆船、帐篷说,三是飞鸟说。-|||-虽然关于风筝的传说很多,难有定论,但风筝起源于中国却是风筝界一致认可的。风筝制作在-|||-我国具有悠久的历史,可以追溯到距今两千余年的东周时期。相传"墨子为木鸢,三年而成,飞一-|||-日而败",这里所说的木鸢是用木头制成的鸟禽状器械,是风筝的最早形态。后来,鲁班用轻便的-|||-竹子代替木头,制成"竹鸢",使风筝材质得到了改进。东汉蔡伦改进造纸术之后,坊间开始以纸-|||-来裱糊风筝,称为"纸鸢"。-|||-此外,人们还在纸鸢上附加竹哨、弓弦,放飞时因风吹而引起哨响弦鸣,声音悦耳,如同鸣筝,-|||-"风筝"之名由此而来。-|||-功能演变 历代传承-|||-在历史上,风筝的用途曾有过多次转变。根据史书记载,风筝最初是用于军事。在南北朝时期,-|||-风筝主要用于传递信息。到了唐代中期,社会进入了繁荣稳定的发展阶段,风筝的功用开始从军事-|||-转向娱乐,逐渐走向民间-|||-及至宋代,风筝的流传更为广泛,放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密在《武林旧事》-|||-中写道:"清明时节,人们到郊外放风鸢,日暮方归。"北宋张择端的《清明上河图》、苏汉臣的-|||-《百子图》里也都有放风筝的生动景象。这一时期,由于文人的参与,风筝在扎制和装饰上都有了-|||-很大的发展。同时,由于社会需求不断增加,风筝制作发展成为一种专门的职业。-|||-明清时期是中国风筝发展的鼎盛时期,风筝在大小、样式、扎制、装饰和放飞技艺上都有了超-|||-越前代的巨大进步,成为民间艺术的重要载体。当时的文人亲手扎绘风筝,除自己放飞外,还赠送-|||-亲友,被认为是一种极为风雅的活动。风筝的艺术价值在这个时期得到了极大的彰显。-|||-___

【多选题】我国古代的兵役制度主要有( )A. 夏商周的籍民为兵、寓兵于民B. 秦汉的征兵制C. 南北朝的世袭兵役制D. 唐朝的兵民合制

()的胜利，改写了近代以来中国抗击外来侵略者屡战屡败、被迫割地赔款的屈辱历史A. 抗日战争B. 辛亥革命C. 解放战争

明清时期，市民阶层日益壮大，音乐文化的发展更具有世俗化的特点明代的民间小曲内容丰富，已经达到“不问男女”，“人人习之”的程度。由此，私人收集编辑，刊刻小曲成风，而且从民歌小曲到唱本，戏文，琴曲均有私人刊本问世。如________编辑的《山歌》，________编辑的最早的琴曲《神奇秘谱》等。明清音乐文化的发展更具有世俗化的特点。

( )是宋代著名皇家园林,位于宋代都城东京宫城东北,基本组成为“左山右水”,筑有万岁山、万松岭、寿山等,由自然河道引水入园,形成溪、涧、潭、沼、瀑布等多种形式。A. 金明池B. 玉津园C. 琼林苑D. 艮岳